У меня тут скоро праздник. Круглая дата. 27 лет. :)
Так что все знакомые и незнакомые приглашаются.
Мероприятие состоится 23 июня. Начало в 19:00. Адрес: Адамсони 20, во дворе. Если будет совсем сыро, то устроим диванные посиделки.
Будет музыка шашлыки и пр. Алкоголь можно нести, можно не нести, как впрочем и подарки.
Если кому-то будет интересно, то можно устроить небольшую экскурсию по БЦ.
Так что все знакомые и незнакомые приглашаются.
Мероприятие состоится 23 июня. Начало в 19:00. Адрес: Адамсони 20, во дворе. Если будет совсем сыро, то устроим диванные посиделки.
Будет музыка шашлыки и пр. Алкоголь можно нести, можно не нести, как впрочем и подарки.
Если кому-то будет интересно, то можно устроить небольшую экскурсию по БЦ.
Есть несколько вопросов, которые мне постоянно задают.
Первый в хит параде это: "А это не вы ходите с пестнями по городу в смешной одежде?"
Нет, это не мы. По городу ходят кришнаиты и поют пестни прославляющие бога Кришну.
Мы буддисты тибетской школы Карма Кагью.
Мы не носим специальных одежд и не делаем специальные прически. Мы не проповедуем и никого не тащим в буддизм, во всяком случае стараемся никого не тащить :)
И в Бога мы не верим. Нет в Буддизме такого понятия как Бог. Есть учителя, которые являются примером того потенциала, который есть внутри каждого.
Второй: "Это вы сидите в пещере и всё время медитируете?"
Раньше такой способ практики был больше распространён, сейчас нет.
Мы работаем и зарабатываем деньги. Живём активной социальной жизнью. Практика способствует достижению успеха, поэтому люди давно практикующие обычно живут чуть лучше среднестатистического уровня. Наша цель состоит еще и в том, чтобы научиться использовать все события как "шаги на пути".
З.Ы. Тут можно почитать еще ответы на часто задоваемые вопросы.
Еще вопросы?
Первый в хит параде это: "А это не вы ходите с пестнями по городу в смешной одежде?"
Нет, это не мы. По городу ходят кришнаиты и поют пестни прославляющие бога Кришну.
Мы буддисты тибетской школы Карма Кагью.
Мы не носим специальных одежд и не делаем специальные прически. Мы не проповедуем и никого не тащим в буддизм, во всяком случае стараемся никого не тащить :)
И в Бога мы не верим. Нет в Буддизме такого понятия как Бог. Есть учителя, которые являются примером того потенциала, который есть внутри каждого.
Второй: "Это вы сидите в пещере и всё время медитируете?"
Раньше такой способ практики был больше распространён, сейчас нет.
Мы работаем и зарабатываем деньги. Живём активной социальной жизнью. Практика способствует достижению успеха, поэтому люди давно практикующие обычно живут чуть лучше среднестатистического уровня. Наша цель состоит еще и в том, чтобы научиться использовать все события как "шаги на пути".
З.Ы. Тут можно почитать еще ответы на часто задоваемые вопросы.
Еще вопросы?
Карма
Захотелось вот поделиться своим пониманием, ну и возможно подискутировать на эту тему.
Почитать на википедии
В последнее время что-то очень часто слуши этот термин от разных людей в связи с разными событиями.
Похоже, что есть определенное непонимание в том, что же это такое.
Для начала стоит сказать о том, что изначальная суть термина состоит в том, что всё и все очень глубоко связано через закон причины и следствия и нет ничего, что не было бы связано со всем остальным. Таким образом то, что есть у нас на данный момент является следствием того, что мы думали говорили и делали в прошлом и то, что мы получим в дальнейшем является следствием того, что мы думаем говорим и делаем сейчас. Мы не можем ничего изменить в том, что уже случилось, но мы можем менять ситуацию прямо сейчас и это принесет свои плоды в будущем.
Очень важно понимать, что закон причины и следствия - это богаство возможностей, а не ограничивающий фатализм.
Если набраться достаточно мужества и взять ответственность за свои мысли слова и дела, то сама собой отпадёт потребность сваливать на кого-то вину в том, что нас что-то не устраивает и появится возможность наслаждаться тем, что есть прямо сейчас. Т.е. если у меня не достаточно денег, чтобы купить какую-нибудь "очень нужную штуковину" значит я просто не достаточно сильно нуждаюсь в этой штуковине или напротив слишком сильно в ней нуждаюсь и это уже стало зависимостью. Если меня что-то не устраивает и я не понимаю почему - это только потому, что я еще не достаточно мудр, чтобы видеть что привело к тому, что меня что-то не устраивает.
Если не слишком сильно заморачиваться по поводу того, что чего-то не хватает и стараться просто расслабиться в той ситуации, которая есть, то действительно необходимые вещи/люди/ситуации случаю сами собой (возможно не сразу, но 100% случаются).
Где-то слышал такой пример неверного понимания кармы:
Кто-то говорит, что вот уббийца/насильник сидящий в тюрме в предыдущей жизни сам был жертвой, а в следующий жизни снова будет жертвой, а потом опять убийцей и что это такая "карма" у него и ничего нельзя с этим поделать.
Так вот в подобном случае есть очень важный момент, который собственно меняет всю картину.
Поделать можно и нужно. Из любой самой безвыходной ситуации есть бесконечное количество выходов. Нужно просто уметь их найти.
Изменить то, что уже случилось не получится и если кто-то уже совершил что-то и сидит за это в тюрме, то по большому счету даже не так важно что к этому привело, важно какие есть способы выходить из этого круга. Способы есть. Если этот некто достаточно неудовлетворён ситуаций и действительно хочет её изменить, то в первую очередь нужно понять, что изменить её можно, но изменить её можно только "изнутри". Т.е. обвинять тюрму в том, что она лишает его свободы - совершенно бесполезно. Значительно полезнее изменить своё отношение к ситуации и поискать в себе мужество взять ответственность за свои мысли слова и дела. После этого уже можно учиться менять настоящую ситуацию к лучшему. При достаточном количестве упорности, терпения и желания любую ситуацию можно изменить к лучшему.
Захотелось вот поделиться своим пониманием, ну и возможно подискутировать на эту тему.
Почитать на википедии
В последнее время что-то очень часто слуши этот термин от разных людей в связи с разными событиями.
Похоже, что есть определенное непонимание в том, что же это такое.
Для начала стоит сказать о том, что изначальная суть термина состоит в том, что всё и все очень глубоко связано через закон причины и следствия и нет ничего, что не было бы связано со всем остальным. Таким образом то, что есть у нас на данный момент является следствием того, что мы думали говорили и делали в прошлом и то, что мы получим в дальнейшем является следствием того, что мы думаем говорим и делаем сейчас. Мы не можем ничего изменить в том, что уже случилось, но мы можем менять ситуацию прямо сейчас и это принесет свои плоды в будущем.
Очень важно понимать, что закон причины и следствия - это богаство возможностей, а не ограничивающий фатализм.
Если набраться достаточно мужества и взять ответственность за свои мысли слова и дела, то сама собой отпадёт потребность сваливать на кого-то вину в том, что нас что-то не устраивает и появится возможность наслаждаться тем, что есть прямо сейчас. Т.е. если у меня не достаточно денег, чтобы купить какую-нибудь "очень нужную штуковину" значит я просто не достаточно сильно нуждаюсь в этой штуковине или напротив слишком сильно в ней нуждаюсь и это уже стало зависимостью. Если меня что-то не устраивает и я не понимаю почему - это только потому, что я еще не достаточно мудр, чтобы видеть что привело к тому, что меня что-то не устраивает.
Если не слишком сильно заморачиваться по поводу того, что чего-то не хватает и стараться просто расслабиться в той ситуации, которая есть, то действительно необходимые вещи/люди/ситуации случаю сами собой (возможно не сразу, но 100% случаются).
Где-то слышал такой пример неверного понимания кармы:
Кто-то говорит, что вот уббийца/насильник сидящий в тюрме в предыдущей жизни сам был жертвой, а в следующий жизни снова будет жертвой, а потом опять убийцей и что это такая "карма" у него и ничего нельзя с этим поделать.
Так вот в подобном случае есть очень важный момент, который собственно меняет всю картину.
Поделать можно и нужно. Из любой самой безвыходной ситуации есть бесконечное количество выходов. Нужно просто уметь их найти.
Изменить то, что уже случилось не получится и если кто-то уже совершил что-то и сидит за это в тюрме, то по большому счету даже не так важно что к этому привело, важно какие есть способы выходить из этого круга. Способы есть. Если этот некто достаточно неудовлетворён ситуаций и действительно хочет её изменить, то в первую очередь нужно понять, что изменить её можно, но изменить её можно только "изнутри". Т.е. обвинять тюрму в том, что она лишает его свободы - совершенно бесполезно. Значительно полезнее изменить своё отношение к ситуации и поискать в себе мужество взять ответственность за свои мысли слова и дела. После этого уже можно учиться менять настоящую ситуацию к лучшему. При достаточном количестве упорности, терпения и желания любую ситуацию можно изменить к лучшему.
Вчера случайно чуть не помер.
Заштопали бровь и губу. Потерял пол зуба.
Зато получил официальный статус перееханого и если б был моск, то сотресение.
Черный плащ офигенно работает.
Следите за собой. Даже когда идёте по тротуару вас может сбить машина.
Заштопали бровь и губу. Потерял пол зуба.
Зато получил официальный статус перееханого и если б был моск, то сотресение.
Черный плащ офигенно работает.
Следите за собой. Даже когда идёте по тротуару вас может сбить машина.
Начало
После школы настал смутный период в моей жизни. Неудачные попытки поступлений неудачные попытки разобраться в себе. Депрессия и полное нежелание что-либо делать.
Где-то пол года я проучился в Политехе, бросил. Осенью моя маманя отдала мои документы в Медицинское училище в Кукрузе. Самое забавное, что меня приняли на дневное отделение ни разу меня не видив. Первые несколько месяцев я успешно забивал на учебу. В первый раз появился в этом учебном заведении уже ближе к середине осени. Симпатичная соседка по парте, несколько таких же как я раздолбаев друзей и жизнь начала налаживаться. Парней мало, девок много. К концу года парней остались еденицы. Вовка Гордеев, Андрюха Леонидов и еще один, которого я забыл как звать. Мы с ним не дружили, но он был тоже очень интересный. Это был мужичек около 40. Бывший моряк или военный или военный моряк. Не пил не курил и матом из принципа не ругался. Рассказывал, что ему поставили диагноз "немедикаментозный туберкулёз" или что-то подобное и дали год на то, чтобы попращаться с жизнью. После чего он бросил пить курить и пр. Занялса Сахаджа Йогой и научился надувать грелки. Такой вот интересный дядька.
Вовка и Андрюха были поэты и музыканты. Хе хе. Тем, кто знает о чём я, тому не надо объяснять, а тем, кто не знает. Объяснять бесполезно.
Очень скоро я знал большую часть нашего поэтического и музыкального и пр. андеграунда и впервые полюбил "самогон с точки".
Вовка жил с мамой. Андрюха жил в двухкомнатной хате один, пока его брат сидел в тюрме. За свою не очень долгую жизнь он успел поиграть в группе, подиджействовать, стать кришнаитом, побывать в Бурятии в буддийсом дацане и во всём этом разочароваться. Вобщем несколько раз разговорившись о буддизме и начитавшись разных книжек в интернете мы стали медитировать. Тогда меня очень интересовала Бардо Тёдол (Тибетская книга мёртвых) и я прочитал все рускоязычные издания и переводы, какие смог найти в интернете... Ничего толком не зная и не понимая мы просто садились на подушки в позу лотоса и по часу сидели считая дыхание. У меня получалось всё лучше и лучше. Временами без движения в позе лотоса я мог просидеть около двух часов подряд. Хе хе. Продолжалось это где-то год. Внутри и снаружи всё стало очень легко и просто. Изменеия в восприятии явлений явно чувствовались. Только вот немного начали отмирать мизинцы на ногах. Дико болели и чесались, слезли ногти. В какой-то момент пришло понимание, что мы что-то делаем не так. После того как "помедетировав" Андрюха ушел бухать с гостями на кухню я окончательно разочаровался в этой затее. Понял, что нужен учитель, который может сказать как и что делать и без учителя это всё бесполезно. Учителя не было. В интернете на буддийском форуме мне тоже ничем помочь не смогли. Так закончилась моя вторая попытка научиться медетировать.
Через некоторое время я успешно закончил учебу в Кукрузе и еще через некоторое время оказался в Таллинне, где очень быстро всё стало очень сложно и невыносимо.
Выбраться из черноты помгли на курсах ВЦВ. Там же я познакомился с разными замечательными людьми. Среди них были Илюша
darkesthorse и Женя
sumerki. Пробовал пару раз возобновить практику "групповых медитаций", но что-то не очень удачно. Жизнь продолжалась.
Потом была женитьба, семья, сын. Дом - работа, работа - дом, домашняя работа - работа и т.д. Семья развалилась и стало ну совсем сложно и невыносимо. Расстались очень драматично.
Даник
observer213 давал объявление в
estonia о том, что буддисты ищут съемную квартиру. В тот момент у меня ничего кроме работы не осталось и жил я в трёхкомнатной хате, в которой жили еще четыре студента. Вобщем, с Диником очень быстро познакомился и он привел меня в Буддийский Центр. Сразу же я понял, что это именно то, что мне нужно. Был небольшой рассказ о Кармапе и груповая медитация. После чего я не пропускал ни одно собрание, а еще через некоторое время стал жить в БЦ. Получил прибежище после лекции Ламы Оле и стал официально буддистом школы Карма Кагью.
После школы настал смутный период в моей жизни. Неудачные попытки поступлений неудачные попытки разобраться в себе. Депрессия и полное нежелание что-либо делать.
Где-то пол года я проучился в Политехе, бросил. Осенью моя маманя отдала мои документы в Медицинское училище в Кукрузе. Самое забавное, что меня приняли на дневное отделение ни разу меня не видив. Первые несколько месяцев я успешно забивал на учебу. В первый раз появился в этом учебном заведении уже ближе к середине осени. Симпатичная соседка по парте, несколько таких же как я раздолбаев друзей и жизнь начала налаживаться. Парней мало, девок много. К концу года парней остались еденицы. Вовка Гордеев, Андрюха Леонидов и еще один, которого я забыл как звать. Мы с ним не дружили, но он был тоже очень интересный. Это был мужичек около 40. Бывший моряк или военный или военный моряк. Не пил не курил и матом из принципа не ругался. Рассказывал, что ему поставили диагноз "немедикаментозный туберкулёз" или что-то подобное и дали год на то, чтобы попращаться с жизнью. После чего он бросил пить курить и пр. Занялса Сахаджа Йогой и научился надувать грелки. Такой вот интересный дядька.
Вовка и Андрюха были поэты и музыканты. Хе хе. Тем, кто знает о чём я, тому не надо объяснять, а тем, кто не знает. Объяснять бесполезно.
Очень скоро я знал большую часть нашего поэтического и музыкального и пр. андеграунда и впервые полюбил "самогон с точки".
Вовка жил с мамой. Андрюха жил в двухкомнатной хате один, пока его брат сидел в тюрме. За свою не очень долгую жизнь он успел поиграть в группе, подиджействовать, стать кришнаитом, побывать в Бурятии в буддийсом дацане и во всём этом разочароваться. Вобщем несколько раз разговорившись о буддизме и начитавшись разных книжек в интернете мы стали медитировать. Тогда меня очень интересовала Бардо Тёдол (Тибетская книга мёртвых) и я прочитал все рускоязычные издания и переводы, какие смог найти в интернете... Ничего толком не зная и не понимая мы просто садились на подушки в позу лотоса и по часу сидели считая дыхание. У меня получалось всё лучше и лучше. Временами без движения в позе лотоса я мог просидеть около двух часов подряд. Хе хе. Продолжалось это где-то год. Внутри и снаружи всё стало очень легко и просто. Изменеия в восприятии явлений явно чувствовались. Только вот немного начали отмирать мизинцы на ногах. Дико болели и чесались, слезли ногти. В какой-то момент пришло понимание, что мы что-то делаем не так. После того как "помедетировав" Андрюха ушел бухать с гостями на кухню я окончательно разочаровался в этой затее. Понял, что нужен учитель, который может сказать как и что делать и без учителя это всё бесполезно. Учителя не было. В интернете на буддийском форуме мне тоже ничем помочь не смогли. Так закончилась моя вторая попытка научиться медетировать.
Через некоторое время я успешно закончил учебу в Кукрузе и еще через некоторое время оказался в Таллинне, где очень быстро всё стало очень сложно и невыносимо.
Выбраться из черноты помгли на курсах ВЦВ. Там же я познакомился с разными замечательными людьми. Среди них были Илюша
Потом была женитьба, семья, сын. Дом - работа, работа - дом, домашняя работа - работа и т.д. Семья развалилась и стало ну совсем сложно и невыносимо. Расстались очень драматично.
Даник
Пока есть немного времени напишу про медитацию.
Началось всё достаточно давно. Учился я когда-то в городе Кохтла-Ярве до четвертого класса в обычной школе, а после четвертого в непростой. Называлась наша школа Лицей. Был там учитель, на котором собсно весь этот "лицей" держался и звали его Владимир Владимирович Жилкин. Имя и отчество мог перепутать, но вот фамилию очень хорошо помню. Преподавал он историю и преподавал её превосходно, хотя мне это не мешало историю ненавидеть всей душой. Кроме истории были еще предметы, которые он вел. Такие предметы как История Культуры, История Религии, Живая Этика и еще вроде бы что-то. Самое интересное из всех этих историй была Живая Этика. Собсно к истории оно имело не так уж много отношения.
Дело в том, что Живая Этика - это философско-этическое учение, затрагивающее все стороны бытия — от космологических вопросов до повседневной жизни человека, основанное на книгах, написанных в первой половине XX века супругами Еленой и Николаем Рерихами (взято с википедии). Собсно с тех пор я научился очень скептически относиться ко всем Рерихам, Бловацким и Мулдашевым, которых постоянно появляется дофига и больше. Но было некоторое зерно истины во всей той бодяге, которую пихали нам в гололвы.
Например каждый наш урок начинался "сосредоточением", собственно это была простенькая медитация. Предмета медитации у нас никогда не было. Т.е. мы не строили в уме ни мандалы, ни буддаформ не нужно было представлять. Просто наблюдали за мыслями. Называется это Шинэй [Санск. Шаматха] (Медитация покоя, развивающая спокойствие ума. Одна из двух основных медитаций всех традиций буддизма.), хотя узнал я о том, как это называется и что это вообще такое я уже значительно позднее. Помню, что мне крайне нравился этот процесс "сосредоточения" и получалось у меня не плохо. Хотя как можно оценить плохо или хорошо, когда делать ничего не нужно. Хех
Кроме этого нам рассказывали про Тибет и Рерихов, читали нам разные интересные книжки и показывали интересные слайды с репродукциями. Картины Рериха мне до сих пор очень нравятся, есть в них что-то такое... Про Тибет было очень интересно. Истории про Шамбалу еще более интересные. Про йогов и как они сидят в состоянии самати много лет. Мы читали Библию и Бхагаватгиту и еще какие-то религиозные книги и нас учили во всём этом разбираться. Нас не учили во что-то верить, нас учили понимать что к чему. По большому счету идеология и учение Рерихов мне никогда толком понятны не были, да и кроме меня похоже и всем остальным тоже. Вобщем, местами было очень интересно, а местами очень скучно.
Да, еще нам показывали как садиться в позу лотоса. Рассказывали про энергетические каналы в теле и как оно всё функционирует пытались объяснить. Так что практически весь класс спокойно садился в позу лотоса и мы где-то 5-10 минут могли сидеть спокойно и "сосредотачиваться".
К седьмому классу Лицей практически прекратил своё существование. Превратился в частную школу с дикими ценами за обучение. Жилкин потерял своё влияния и постепенно стал рядовым учителем истории, а потом и с этой должности куда-то пропал. Потом наш класс расформировали, т.к. было в нём оставалось только 6 человек и с восьмого или девятого класса я вернулся в обычную школу, где никаких историй культуры и Живых Этикик никому было не надо.
Иногда дома садился в позу лотоса и возвращался в это "состояние сосредоточения" почему-то мне оно очень нравилось.
Так вот начались мои опыты медитации.
Дальше потом расскажу...
Началось всё достаточно давно. Учился я когда-то в городе Кохтла-Ярве до четвертого класса в обычной школе, а после четвертого в непростой. Называлась наша школа Лицей. Был там учитель, на котором собсно весь этот "лицей" держался и звали его Владимир Владимирович Жилкин. Имя и отчество мог перепутать, но вот фамилию очень хорошо помню. Преподавал он историю и преподавал её превосходно, хотя мне это не мешало историю ненавидеть всей душой. Кроме истории были еще предметы, которые он вел. Такие предметы как История Культуры, История Религии, Живая Этика и еще вроде бы что-то. Самое интересное из всех этих историй была Живая Этика. Собсно к истории оно имело не так уж много отношения.
Дело в том, что Живая Этика - это философско-этическое учение, затрагивающее все стороны бытия — от космологических вопросов до повседневной жизни человека, основанное на книгах, написанных в первой половине XX века супругами Еленой и Николаем Рерихами (взято с википедии). Собсно с тех пор я научился очень скептически относиться ко всем Рерихам, Бловацким и Мулдашевым, которых постоянно появляется дофига и больше. Но было некоторое зерно истины во всей той бодяге, которую пихали нам в гололвы.
Например каждый наш урок начинался "сосредоточением", собственно это была простенькая медитация. Предмета медитации у нас никогда не было. Т.е. мы не строили в уме ни мандалы, ни буддаформ не нужно было представлять. Просто наблюдали за мыслями. Называется это Шинэй [Санск. Шаматха] (Медитация покоя, развивающая спокойствие ума. Одна из двух основных медитаций всех традиций буддизма.), хотя узнал я о том, как это называется и что это вообще такое я уже значительно позднее. Помню, что мне крайне нравился этот процесс "сосредоточения" и получалось у меня не плохо. Хотя как можно оценить плохо или хорошо, когда делать ничего не нужно. Хех
Кроме этого нам рассказывали про Тибет и Рерихов, читали нам разные интересные книжки и показывали интересные слайды с репродукциями. Картины Рериха мне до сих пор очень нравятся, есть в них что-то такое... Про Тибет было очень интересно. Истории про Шамбалу еще более интересные. Про йогов и как они сидят в состоянии самати много лет. Мы читали Библию и Бхагаватгиту и еще какие-то религиозные книги и нас учили во всём этом разбираться. Нас не учили во что-то верить, нас учили понимать что к чему. По большому счету идеология и учение Рерихов мне никогда толком понятны не были, да и кроме меня похоже и всем остальным тоже. Вобщем, местами было очень интересно, а местами очень скучно.
Да, еще нам показывали как садиться в позу лотоса. Рассказывали про энергетические каналы в теле и как оно всё функционирует пытались объяснить. Так что практически весь класс спокойно садился в позу лотоса и мы где-то 5-10 минут могли сидеть спокойно и "сосредотачиваться".
К седьмому классу Лицей практически прекратил своё существование. Превратился в частную школу с дикими ценами за обучение. Жилкин потерял своё влияния и постепенно стал рядовым учителем истории, а потом и с этой должности куда-то пропал. Потом наш класс расформировали, т.к. было в нём оставалось только 6 человек и с восьмого или девятого класса я вернулся в обычную школу, где никаких историй культуры и Живых Этикик никому было не надо.
Иногда дома садился в позу лотоса и возвращался в это "состояние сосредоточения" почему-то мне оно очень нравилось.
Так вот начались мои опыты медитации.
Дальше потом расскажу...
Вот думаю, что надо продолжить когда-то начатое написание новостей из жизни простого буддиста в Таллинне.
Для тех, кто не в танке.
В Таллинне есть такая вот официальная недоходная организация Школа Алмазного Пути Карма Кагью.
Школа в данном контексте значит, что мы что-то изучаем. Изучаем мы природу собственного Ума с помощью учителей и упорной практики (медитации).
Алмазный путь - в данном случае указывает на то, что мы принадлежим к т.н. ветви буддизма под названием Алмазный путь или Алмазная колесница или Ваджраяна. (Дзен буддизм относится к ветви Махаяна). Также к ветви Ваджраяна относятся Ньингма, Сакья, Гэлуг (Далай Лама начальник этой школы :), Кагью и другие.
Карма Кагью означает, что мы являемся последователями Кармапы и относимся к школе Кагью. Кармапа является держателем линии передачи Карма Кагью и носит титул короля йогов Тибета. На западе и в России наша школа очень бурно развивается благодаря деятельности Ламы Оле Нидала и его жены, Ханны Нидал. 500 центров по всему миру.
Буддийский центр (сокращенно БЦ) - это то место, где собираются буддисты, слушают лекции учителей, медетируют и просто тусуются :)
В Эстонии БЦ есть в Таллинне и в Нарве.
В БЦ мы собираемся 2-3 раза в неделю на групповую медитацию. Сейчас это происходит по средам воскресеньям и иногда по вторникам. В конце каждого месяца в БЦ проходит ретрит (т.е. 3 дня мы особенно упорно медетируем). Приезжают разные учителя из разных стран и читают лекции. Сами тоже ездим. В округе во всех странах есть представительства Карма Кагью.
Мы не занимаемся миссионерством и никого не тащим насильно. По улицам с бубнами мы не ходим, по квартирам с книжками тоже, в тролейбусах агитацией не занимаемся. Так что скорее всего многие из вас даже встретив буддиста низачто не догадаются, что он буддист.
Так вот из жизни.
Собсно ничего особенного. Проснулся, позавтракал, да и пошел с Тёмой (он у нас сейчас в БЦ живёт) смотреть возможный вариант нового БЦ. Сходили посмотрели. Вроде как даже понравилось. Ремонт конечно там нужно делать большой, зато места много и недорого и в центре города. Пошел на работу. Написал на буддийском форуме про этот вариант БЦ. Сижу вот от работы отлыниваю. Вечером надо бы помедетировать, потому как в последнее время что-то мало.
Вчера вот в БЦ были. Помедетировали, чаю попили. Поговорили о том, что пора бы уже искать новый БЦ.
Для тех, кто не в танке.
В Таллинне есть такая вот официальная недоходная организация Школа Алмазного Пути Карма Кагью.
Школа в данном контексте значит, что мы что-то изучаем. Изучаем мы природу собственного Ума с помощью учителей и упорной практики (медитации).
Алмазный путь - в данном случае указывает на то, что мы принадлежим к т.н. ветви буддизма под названием Алмазный путь или Алмазная колесница или Ваджраяна. (Дзен буддизм относится к ветви Махаяна). Также к ветви Ваджраяна относятся Ньингма, Сакья, Гэлуг (Далай Лама начальник этой школы :), Кагью и другие.
Карма Кагью означает, что мы являемся последователями Кармапы и относимся к школе Кагью. Кармапа является держателем линии передачи Карма Кагью и носит титул короля йогов Тибета. На западе и в России наша школа очень бурно развивается благодаря деятельности Ламы Оле Нидала и его жены, Ханны Нидал. 500 центров по всему миру.
Буддийский центр (сокращенно БЦ) - это то место, где собираются буддисты, слушают лекции учителей, медетируют и просто тусуются :)
В Эстонии БЦ есть в Таллинне и в Нарве.
В БЦ мы собираемся 2-3 раза в неделю на групповую медитацию. Сейчас это происходит по средам воскресеньям и иногда по вторникам. В конце каждого месяца в БЦ проходит ретрит (т.е. 3 дня мы особенно упорно медетируем). Приезжают разные учителя из разных стран и читают лекции. Сами тоже ездим. В округе во всех странах есть представительства Карма Кагью.
Мы не занимаемся миссионерством и никого не тащим насильно. По улицам с бубнами мы не ходим, по квартирам с книжками тоже, в тролейбусах агитацией не занимаемся. Так что скорее всего многие из вас даже встретив буддиста низачто не догадаются, что он буддист.
Так вот из жизни.
Собсно ничего особенного. Проснулся, позавтракал, да и пошел с Тёмой (он у нас сейчас в БЦ живёт) смотреть возможный вариант нового БЦ. Сходили посмотрели. Вроде как даже понравилось. Ремонт конечно там нужно делать большой, зато места много и недорого и в центре города. Пошел на работу. Написал на буддийском форуме про этот вариант БЦ. Сижу вот от работы отлыниваю. Вечером надо бы помедетировать, потому как в последнее время что-то мало.
Вчера вот в БЦ были. Помедетировали, чаю попили. Поговорили о том, что пора бы уже искать новый БЦ.
Френдоцид случилсо. Кхорошо... :)
О!.. Крута!.. Меня выслеживают. Весело.
Главное не срываться, главное не срываться...
Главное не срываться, главное не срываться...
Забавно как некоторые судят обо мне по тем записям, которые у меня в ЖЖ в общем доступе...
Закрыться на френдсонли чтоли?..
Закрыться на френдсонли чтоли?..
Я бы с радостью был бы не здесь и не сейчас и может быть даже не я... НО...
Всё так как оно есть и ничего хорошего не будет, если не...
Всё так как оно есть и ничего хорошего не будет, если не...
Созрел для того, чтобы оголить голову. Совсем...
Кто-нить тут стрижет?.. Отзовитесь.
Кто-нить тут стрижет?.. Отзовитесь.
Нашел сангху. Это хорошо. Практика именно то, что мне сейчас нужно. Возможно всё то, что случилось именно для того нужно было, чтобы я пришел к тому от чего когда-то ушел.
Глубокая перестройка себя, да... Дальше будет лучше.
Глубокая перестройка себя, да... Дальше будет лучше.
Я знаю, что возможно не совсем правильно сейчас поступаю, но я уверен, что сейчас главное не довести ситуацию до действительно тяжелых последствий, а для этого нужно выйти вылезти из всего этого стресса и негатива. Так что... Я знаю, что делаю и делаю это на благо и думаю о том, что будет дальше. Я не хочу совсем лишиться ребенка именно поэтому изолирую себя. Не нужно делать так, чтобы стало хуже и станет лучше.
выхожу в привычное своё состояние... не то, чтобы это было странно или неприятно... это обычно...
в моих словах не было нет и не будет ни грамма правды...

( там )
в моих словах не было нет и не будет ни грамма правды...
( там )

